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By Egon Varnusz

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Lo mio en derecho (meum juris) es aquello con lo que tengo relaciones tales, que su uso por otro sin mi permiso me perjudicarla. —Es, pues, Ostintrthdictorio tener como Suyo algo exterior, si la nocion de la posesion no es susceptible de dos sentidos diferentes; es decir: si no hay una posesioft 62 PRINCIPIOS METAFÍSICOS sensible, y una posesion inteligible, y si no puede por la primera entenderse la posesion física de un objeto, y por la segunda la posesion simplemente jurídica (le este mismo objeto.

Fi° 111 SQf 35 La sencillez de esta ley, comparada con las grandes y numerosas consecuencias que de ella pueden resultar, extrañará tal vez á primera vista, como una autoridad que impera; sin tener á su favor un motivo aparente. Pero, si nos asombra la facultad que posee nuestra razon de determinar el arbitrio por la simple Idea de poder erigir una máxima en ley práctica universal, observemos que estas mismas leyes prácticas (las leyes morales), son las únicas que dan á conocer una propiedad del arbitrio, que nunca la razon especulativa hubiera descubierto ni por medio de principios d priori ni de la experiencia, y cuya posibilidad, áun cuando hubiera podido descubrirse, no hubiera podido tener demostracion teórica, al paso que todas estas leyes prácticas establecen de una manera incontestable esta propiedad, que es la libertad; de esta manera extrañará ménos que estas leyes sean indemostrables, y sin embargo apodícticas, como postulados matemáticos, lo cual abre un campo extenso de conocimientos prácticos, en donde la razon vé que en teoría todo absolutamente se le oculta, no solamente la idea de libertad, sino cualquiera otra idea hiperfisica.

III. Como los sujetos en los cuales se considera la 58 INTRQDUCCION. relacion del derecho al deber (sea á no real) son susceptibles de relaciones diferentes, hay posibilidad de una division por :este concepto. Division bajo el punto de vista subjetivo de los obligantes y de los obligados. 4 a • Relacion jurídica del hombre con séres que no tienen derechos ni deberes. Ninguna (vacat). Porque son séres privados de razon, que no nos obligan, y respecto de los cuales no podemos ser obligados, 3a Relacion jurídica del hombre con séres que no tienen más que deberes sin derecho alguno.

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