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By Guglielmo Cavallo; Roger Chartier; Roberto Bonfil, et al.

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Ante todo, tenemos que invocar el carácter material de 32 M. Charles, Rbétoriquedela fature, Paris, 1977, p. 9. AS1CA 81 lo escrito en Grecia, porque hemos comprobado que la scriptio continua tornaba prácticamente ineludible la vocalización. La carencia de intervalos (así como la de una ortografia normalizada) hacía que cada lectura fuera una experiencia sonora. Así pues, esa carencia programaba, de manera negativa, la lectura oralizada que por consiguiente se hallaba inscrita en el texto. Jugando con la etimología de la palabra "texto" (del latín textus, "tejido"), tengo la impresión de que todo sucede como si el texto estuviese formado por una urdimbre escrita y una trama vocal, que se traban en la lectura y se destraban después.

432-435. 49 Eurípides, Hipõlito, 874-875. SJCA 91 taba de una lectura en voz alta hecha por Demóstenes. Esa broma se repite y se amplía en los versos siguientes, hasta que Demóstenes le revela a Nicias: "Aquí dentro se dice cómo va a perecer el propio Paflagón" 50. Le ofrece luego un resumen dei oráculo. No lo lee: lo ha hecho ya, en silencio. ) junto a un oyente que no parecia acosmmbrado a esa práctica sino que toma las palabras pronunciadas por ellector por pala bras leídas, cuando en realidad no lo eran.

Memorizado por los actores, el texto no era visible más que en el momento de ser dicho 54. Los P. Saenger, "Silenr Reading. Its Impact 00 Late Medieval Scnpr and Sociery", en Viotor, 13 (1982), p. 378. 53 Plutarco, 52 Saenger, 54 art. , pp. 378-380; 383-384; 405. 93 Vida de Sokm; 29. Vid. Ch. Segal, La Musique du Sphinx, Parfs, 1897, pp. 263-298. ante-, más que en lectura en voz alta. Los actores no lo leían: producían una copia vocal. En ello se distin~ían deI lector ordinario, que presta su voz a lo escnto que nene ante si.

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