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By Giuseppe Campuzano

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El trabajo sexual tampoco es considerado un oficio (Hoy, 24 de julio de 1985), las trabajadoras sexuales travestis son entonces arrestadas por «delito de vagancia» y, ante su ejercicio en las calles, por «delito contra la moral y las buenas costumbres»; además el comportamiento delictivo de algunas se generaliza como rasgo del oficio y, ya posicionados la trabajadora sexual travesti como amenaza y el cliente como víctima, se completa la figura del delincuente. Se niega la marginación social de las travestis, reflejada en la carencia de opciones laborales y la nulidad de espacios para el ejercicio del trabajo sexual como problemáticas reales, y se propone el encarcelamiento como solución.

La patrilinealidad por su parte, sería consecuencia de la combinación de dos especies de sesgo interpretativo: La una era inherente al proceso colonial de sonsaque, escritura, edición y recensión: dicho proceso —condicionado, como lo era, por el catolicismo de un periodo misógino en la historia europea— nos aleja de cualquier premisa andrógina, o centrada en mujeres, que la tradición oral hubiese podido encarnar. La otra es inherente a teorías modernas que exigen que se asigne uno u otro género a todos los actores, pero también a costumbres modernas que inclinan a tratar como masculinas, y de modo acrítico, las formas no–marcadas (Salomon 1997: 303).

Y otros cantan cada uno en su ayllo su natural; desde Tanbo Pata tienen sus taquies y hayllis y arauis de las mosas y de los mosos, pingollos. 68 69 Y los Antis y Chunchos son yndios desnudos y ací se llaman Anti runa micoc. Estos yndios de la montaña y de la otra parte de la cierra, los yndios Anca Uallos tienen rropa como los yndios deste rreyno, pero son enfieles. Entre ellos tienen guerra y no puede pasar por acá, cino que se stán allá. Y los Andis tanbién son ynfieles. 6c Otro factor que se destacó por su aspecto extraño en la fiesta de la Cruz de la Libertad de Huancayo, eran los bailarines disfrazados de mujeres.

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