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By Collectif,

Ce cahier présente le making of de plusieurs œuvres réalisées avec Painter, le logiciel incontournable de peinture numérique. De los angeles comic strip à los angeles peinture abstraite, de lillustration pour jeu de rôle à l. a. bande dessinée, de l. a. photographie peinte au dessin dinspiration manga, les auteurs dévoilent journey à journey leur univers créatif et partagent leur savoir-faire approach dans des ateliers dune dizaine de pages chacun. Cet ouvrage emmène ainsi le lecteur au cœur de l. a. création avec Painter à travers différents courants artistiques et regards croisés.

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Best french_1 books

Non, c'est non : Petit manuel d'autodéfense à l'usage de toutes les femmes qui en ont marre de se faire emmerder sans rien dire

En tant que femmes, nous sommes tous les jours les cibles d'interpellations, de harcèlement, d'agressions verbales, physiques ou sexuelles plus ou moins graves, plus ou moins violentes, au travail, dans l'espace public et privé. Souvent nous ne savons pas remark réagir, remark dire non, et remark faire comprendre que, lorsque nous disons non, c'est non.

Mots choisis : français-chinois

L’idée de ce livre m’est venue des difficultés que j’ai rencontrées pour faire le bon choix des termes les plus appropriés lorsqu’on veut faire concorder deux langues aussi différentes que le Français et le Chinois. Cet ouvrage a donc été conçu pour remédier à ces difficultés en proposant une présentation sous forme d’un recueil de mots classés par sujet.

Les passions ordinaires

• description : Les émotions ne sont pas spontanées, mais rituellement organisées. Reconnues en soi et signifiées aux autres, elles mobilisent un vocabulaire et des mouvements précis du corps qui diffèrent selon les cultures. C'est ce que montre David Le Breton dans cette anthropologie des émotions, où il examine, entre autres, le statut du corps dans los angeles verbal exchange, les ritualités du regard, ou encore le métier de comédien, qui offre une étonnante representation de los angeles façon dont les hommes se saisissent des signes pour vivre et donner à voir leurs émotions.

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CIXOUS Yes I do, constantly. The right, constantly. It’s an inner and an explicit debate. I can only plead literature, fiction. It is beyond right, if it’s fiction. It happens beyond all summons to tell the truth. What is “truth-lies” is displaced by literature. Literature is the displacement itself. It is neither true nor false. No one can prove it. Literature doesn’t answer to anyone. I constantly suffer from a need and a desire to confess. I would like to confess certain things, after what I discovered with wonder when I was little, reading Dostoevsky.

It can happen when one’s life force is affected. And I tell myself very humbly that illness, true illness, the body’s illness, which introduces a hostile and unfathomable stranger, can steal, strangle the live force of writing. I can bear an unhappy witness to this. When this interruption occurs, writing is put on hold/suffers [en souffrance]. But if the illness is ripped out, as one rips out a screw, writing resumes. I am not speaking of moments of impotence, related to psychological distress, to depression.

Because the great novel of today does exist. There are truly great classical novels, written by Latin Americans, for example. I think there is a direct relation with the fact that their countries are in a state of History. qxd 23/07/2008 15:57 Page 20 WHITE INK: INTERVIEWS ON SEX, TEXT AND POLITICS Whilst we are in a political state. We do not tell (hi)stories because we are governing something. I think people have the impression of living a (hi)story when they live in a History. I think the novel ceased to be in France after the war, when an awareness of living in a History-in-the-making dimmed, as we returned to the State and to the governing of the State.

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